乌尔善说过，每一个民族发展到一定阶段一定会出现史诗类型的电影，去探寻和提炼民族精神，找到精神共感。正是秉着这样的精神，乌尔善耗时十年精心打造出神话史诗电影《封神三部曲》。影片由北京文化出品，宋歌担任出品人，改编自中国家喻户晓的古典神魔小说名著《封神演义》，用那场三千多年前人、仙、妖之间旷日持久的神话战争，演绎一部波澜壮阔的中国神话史诗。
叶锦添说：电影是一个共感，就好像早期的希腊剧场，我们一起在一个地方听一段音乐，听一段故事， 我们都不认识对方，但忽然间觉得好靠近。
十年磨一剑，传承经典古代文化
想要把磅礴浩大的小说《封神演义》搬上荧幕展现在观众面前并非易事，古老的故事要想引发现代人的精神共鸣，最关键的必须是寻找故事的核心价值。导演乌尔善始终强调：“这个电影形态是神话史诗这样的一个电影类型，所以它一定要把想象和神话部分作为一个主体，不能完全走纯历史电影的路线。”最终将电影《封神三部曲》的故事改编主要基于明代神魔小说《封神演义》及南宋话本《武王伐纣平话》的内容，将中国古典文化以现代方式演绎。
同时小说《封神演义》的魅力就在于典型的人物非常多，每个人都能在这个世界当中看到自己想看到的人物和故事，为此乌尔善表示改编电影也自然要从价值入手，挖掘每一个角色独特而又具有代表性的一面，全景式地表现错综复杂的人物和剧情。于是从简单的先导预告片中我们就可以看到，商王殷寿（费翔饰）脱离了荧幕上“昏庸无道”的简单性格设定，回归真正历史，成为了一位有权某的政治家，一位骁勇善战的战士，而姜子牙（黄渤饰）、姜王后（袁泉饰）这些大众耳熟能详的角色都在先导预告片中有着十分吸睛的展现。
几千年来的美学演变，用心塑造“中国美”
乌尔善从小学习美术的经历自然也让观众更加期待《封神三部曲》所展现出的夏商周美学。小说《封神演义》成书于明朝，讲述的却是商朝的历史与神话，于是在美学概念设定上，乌尔善导演决定在历史与神话之间嫁接出一种原创的美学概念。
在2016年9月导演乌尔善带领概念设计团队、美术设计团队和编剧团队用一个月的时间走访了河南、陕西、山西等地的十所商周历史、文物博物馆等宫观古迹之后，他们将元代道教水陆画、商周青铜器和宋人山水三个元素融合再创造，为《封神三部曲》打造了一套专属的美学体系，并用于服化道等各个方面。
好的美术要想深入人心引起共鸣，无疑要在了解历史的基础上做出充分理解戏剧的用意，用美术营造氛围、反映人物性格、暗示剧情走向。从《封神三部曲》短短30S的先导预告片中虽还不能观得全貌，但已有的场景及服装细节众多，影片美学风格可见一斑。如果说乌尔善是抱着信念感和使命感去完成自己作为导演的工作，美术指导叶锦添则是透视自我后以艺术理想的探索为驱动。叶锦添曾经谈到，当自己看过了世界，再回过头来会觉得中国香港的东西太简单，所以决定到内地探索真正“中国”的文化艺术。当对艺术的探寻陷入瓶颈，“深入了解中国古典文化，就更容易找到突破口”，叶锦添认为要成为真正的美学大师，在符合世界水准的同时，还要建立属于中国自己的美学语言，这也就有了他一直以来做主张的“新东方主义”美学，这一点在此前发布的服装背景海报中展现的淋漓尽致。
匠心巨制，加速推动中国电影工业化进程
《封神三部曲》作为中国首次尝试三部连拍形式的电影，其诞生本身就是对中国电影工业化的一次试水。在《封神三部曲》工作人员两千余人的庞大幕后团队中，各种艺术家、设计师甚至是老工匠人都能做到分工细致，各司其职，力求让电影里的每一个细节都完美呈现，小到一根头发丝，大到如“酒池肉林”这样的置景，无一不体现着工匠精神。无论是场景搭建、现场拍摄、演员培训、马场管理乃至食堂的管理，剧组都做到了有规划，有秩序，高效率的工业化特性。与此同时乌尔善还开创“封神演艺训练营”，在全球华人范围内进行了大规模的演员招募，从15000人筛选至最终的二十余人进入“训练营”，真正从无到有潜心打造“质子旅”角色。
而对于电影的工业化，导演乌尔善曾这样解读：“电影工业化可以分为三个方面，第一是类型化的创作，每个类型都有一定的创作标准，无论从剧本、制作都有一定的规范；第二是科学且系统化的制片管理，以保障大规模的生产；第三就是新技术的应用，科学和艺术的结合也是电影工业化的重要标准。”可以说，凭借《封神三部曲》的制作经验和实力绝对将有望成为中国电影工业化进程中非常有价值的借鉴样本。
中华文化博大精深，历经上下五千年且从未中断。“让世界了解我们的传统文化，首先我们自己要认识自己，要让我们的年轻人对自己的文化产生自豪感。”乌尔善希望自己执导出的《封神三部曲》是“中国人自己的神话史诗大片”。同时，除了这部看点十足的中国版“神仙宇宙”，由宋歌带领的北京文化还将陆续推出小品改编喜剧《你好，李焕英》、少年冒险题材电影《749局》、喜剧电影《沐浴之王》、主旋律电影《我和我的家乡》等多元化的优秀影片，以充足的作品储备迎接影视市场的复苏！
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